Πέμπτη 28 Νοεμβρίου 2013

Καθηγητής πιάνει μαθηγή να αντιγράφει στις εξετάσεις; Να τιμωρηθεί!


Ποιος να τιμωρηθεί; Ο καθηγητής! Αν ο μαθητής έχει πατέρα το Σαμαρά... http://www.alfavita.gr/arthron/%CF%83%CE%AE%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B1-%CE%BA%CF%81%CE%AF%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9-%CE%B7-%CE%B1%CF%80%CF%8C%CE%BB%CF%85%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B7%CE%B3%CE%AE%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%AD%CF%80%CE%B9%CE%B1%CF%83%CE%B5-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%B3%CE%B9%CE%BF-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%83%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CF%81%CE%AC-%CE%BD%CE%B1-%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%B5%CE%B9?fb_action_ids=10202525790128972&fb_action_types=og.likes Η ερώτηση μου έχει να κάνει με την καταγγελία της σύμβασης. Εφόσον υπάρχει δικαίωμα το ιδιωτικό σχολειό να καταγγείλει τη σύμβαση, δε θα έπρεπε να υπάρχει αιτιολόγηση όταν όλες οι εσωτερικές αξιολογήσεις (και ειδικά οι πρόσφατες) είναι θετικές; Και δε μιλάμε για ένα σχολείο που δεν παιρνάει τους καθηγητές του συνεχώς από κόσκινο... Τα υπόλοιπα είναι αναμενόμενα. Τι περιμένεις από τον Καλαματιανό που φρόντισε ως υπουργός πολιτισμού να γεμίσει τόσες θέσεις του μουσείου της Ακρόπολης με Καλαματιανούς; Υ.Γ.: Έχουμε και νεότερα! http://aftodioikisi.gr/proto-thema/katangelia-sok-gia-tin-ipothesi-gia-tin-apolisi-tis-kathigitrias-pou-epiase-to-gio-tou-samara-na-antigrafei και αν δεν αρκούσε http://tvxs.gr/news/paideia/apoboles-kai-siopi-gia-tin-ekpaideytiko-eyfrosyni-mpoyloyta

Τρίτη 26 Νοεμβρίου 2013

"Κερδίστε χάνοντας" στις μικρές τάξεις;


Φέτος κάνω έκθεση σε μία τάξη λυκείου και σε μία γυμνασίου. Στο λύκειο η ηλικία και ο φόβος των επερχόμενων εξετάσεων με κάνει να απολαμβάνω το μάθημα γιατί υπάρχει ενδιαφέρον και ανταπόκριση. Στο γυμνάσιο είχα προβλήματα όταν πήγα να εφαρμόσω όλα αυτά που θεωρώ καλά στην τάξη. Προσπάθησα να πάρω τα παιδιά με το ενδιαφέρον του μαθήματος, με παιχνίδια, με το καλό, με το φιλότιμο, με το άγριο, με την τιμωρία... Καμία βελτίωση. Δεδομένου ότι δε δίνουμε βαθμούς ούτε έχουμε δομή που να δουλέψει ως φόβητρο, είχα ξεμείνει από όπλα. Και τότε θυμήθηκα μία ακόμα κακή πρακτική του καθηγητή: το τεστ που δεν είναι για επανάληψη. Ετοίμασα ένα τεστ με απλή ύλη και περιεχόμενο που θα τους έκανε να γράψουν άσχημα ώστε να ερθουν σε δύσκολη θέση, να δουν το βαθμό οι ίδιοι και οι γονείς τους, να δουν ότι είναι ανάγκη να προσέχουν στο μάθημα και παράλληλα τους είπα ότι όποτε δεν είμαι ευχαριστημένος από τη συμπεριφορά τους θα πέφτει ένα ανάλογο τεστ την επόμενη φορά. Και έκανα το καλύτερο μάθημα με τους μαθητές να προσέχουν, να συμμετέχουν και να κρατάνε σημειώσεις. Το ότι χρησιμοποίησα το συγκεκριμένο όπλο το θεωρώ προσωπική ήττα. Το ότι απέδωσε σε αντίθεση με τα όπλα που έχω σε εκτίμηση (τα υπόλοιπα όπως η αγριάδα και η τιμωρία δε με νοιάζουν) δεν ξέρω πώς να το πάρω. Ο ελιγμός μου απέδωσε, αλλά δε θέλω να αποδεχτώ το περίφημο "παιδία είναι, έχουν ανάγκη να τους επιβληθείς γιατί δεν μπορούν μόνα τους". Θα πρέπει να υπάρχει και άλλος τρόπος...

Πέμπτη 21 Νοεμβρίου 2013

Το δίλημμα


Είναι θλιβερή η στιγμή που βλέπεις κάτι και δεν ξέρεις αν είναι καλύτερα να απαντήσεις μάταια (αφού γνωρίζεις πως για κάποια θέματα έτσι κι αλλιώς καθένας κρατάει τη θέση που έχει ακλόνητη από τα όποια επιχειρήματα) ή να αφήσεις τα πράγματα να περνάνε στο ντούκου. λόγω της ματαιότητας του πράγματος. Και στις δύο περιπτώσεις μένεις τσαντισμένος και ανικανοποίητος, αλλά το να κάνεις πως δεν είδες δεν κοροϊδεύει τον εαυτό σου που ξέρει καλά ότι είδες. Αυτή τη φορά έτυχε να δω δύο κείμενα του Μαρκαντωνάτου στο "Βήμα" και είπα να απαντήσω στα σχόλια (αφού δεν είχαν καταχωρηθεί ακόμα σχόλια για το κείμενο), σε αντίθεση με κάποια του Μαρωνίτη ή του Μπαμπινιώτη που επίσης ήθελα να σχολιάσω αλλά... στο δίλημμα επέλεξα να το αφήσω, γιατί ούτε επαγγελματίας "αντιρρησάκιας" θέλω να είμαι. Η αντίληψη της γλώσσας ως δυνάστη που της χρωστάμε με εκνευρίζει, ακόμα περισσότερο με ερεθίζει η επίκληση της γλωσσολογίας όπου μας βολεύει (έτσι για να πούμε ότι η γλωσσολογία στηρίζει τα λεγόμενά μας "πετώντας" κι ένα γνωστό γλωσσολόγο στο κείμενο και αγνωόντας τα υπόλοιπα ή όσους γλωσσολόγους έχουν επικρίνει αυτή τη θέση), αλλά το χειρότερό μου είναι ένα γνωστό όνομα με ιστορία από τη δουλειά του να καταφεύγει σε "κουτοπονηριές" (δεν μπορώ να δεχτώ πως ένα τέτοιο όνομα προβαίνει σε τέτοια συλλογιστικά ατοπήματα χωρίς να το καταλαβει) και να τροφοδοτεί μύθους με επιχειρήματα (;) χωρίς αντίλογο. Όχι ότι ο δικός μου αντίλογος θα πιάσει και τόπο. Ποιος χέστ#κε θα μου πεις; Αυτός που θα διαβάσει το λινκ και το σχόλιο, ελπίζω... http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=519060&h1=true#commentForm http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=538767&h1=true#commentForm Υ.Γ.: Φυσικά τα σχόλια σε ενυπόγραφα άρθρα οφείλουν να γίνονται με ονοματεπώνυμο.

Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013

Να μη γίνει ο λόγος του κόσμου ανέκδοτο


Έβλεπα χτες σε ένα βιντεάκι από το "ράδιο αρβύλλα" την αντίδραση των Αμερικάνων δημοσιογράφων όταν ο Παπανδρέου τους πρότεινε να κάνουν δημοψήφισμα, καθώς και κάποια γέλια και σχόλια από Έλληνες δημοσιογράφους. Πράγματι, ο τύπος δεν έχει επαφή με την πραγματικότητα, αφού το δημοψήφισμα είπε να το κάνει σε άκαιρο σημείο: Πρώτα βάζεις τη χώρα σε μνημόνια κ.λπ., της επιβάλλεις αλλαγές, τη βάζεις με την πλάτη στην τοίχο λόγω δικής σου κακής (ανύπαρκτης) διαπραγμάτευσης, αφού την έβαλες ήδη στο δρόμο που επέλεξες, και μετά λες "θέλετε έτσι που ξεκίνησα ή όχι;". Άμα κάποιος σου ζητήσει σπίτι και το ξεκινήσεις σαν τον πύργο της Πίζας με δικά του λεφτά και του πεις "θες έτσι ή να το γκρεμίσω και αυτό, άρα χάνεις τα λεφτά που επένδυσες και ίσως να μην έχεις τη δυνατότητα να κάνεις αυτό που ήθελες από την αρχή, επειδή χάθηκε η χρονική συγκυρία", η ερώτησή σου είναι αστεία. Επίσης, αν κάνεις μία ερώτηση και έχεις προαποφασίσει την απάντηση που θα πάρεις (βλ. παραδείγματα νόθευσης στο παρελθόν), πάλι η ερώτηση είναι αστεία. Ωστόσο, αυτό που κάνει τη δημοκρατία να διαφέρει από τα άλλα πολιτεύματα είναι ότι η φωνή ΟΛΩΝ μπορεί να ακουστεί, ώστε οι πολλοί να έχουν γνώση από όλες τις γνώμες και να αποφασίσουν. Επομένως, δεν είναι αστείο να ζητάς τη γνώμη ενός λαού για τις αποφάσεις. Φοβάμαι πως η αντιμετώπιση του όρου "δημοψήφισμα" πάει να αποκτήσει μία απόχρωση απαξίωσης λόγω της κακής διαχείρισής του. Και αμφιβάλλω ότι είναι ακούσια αυτή η αλλαγή. Γι' αυτό πριν σκάσουν στα γέλια κάποιοι ταυτίζοντας το δημοψήφισμα με τον Παπανδρέου, την αποσταθεροποίηση που θα προξενούσε στο ΔΙΚΟ του σχέδιο και το γεγονός ότι δεν υπήρχαν καν τα λεφτά για να γίνει κάτι τέτοιο, ας σκεφτούν ότι γελάνε με τη δυνατότητα της εκάστοτε εξουσίας να δώσει λόγο στους πολίτες για κάποια σημαντική απόφαση αντί να αποφασίσει στο όνομά του "για το καλό του". Αλλά μάλλον αυτό θα σκέφτονται και γελάνε έτσι... Κάπως έτσι δεν έγινε και ο συνδικαλισμός "εμπόδιο στην ανάπτυξη, συντεχνία που κοιτάει το βόλεμα των δικών της" κ.λπ. με απαξίωση του όρου λόγω εκφυλισμού; Κάπως έτσι δεν πήρε το "λαϊκίστικος" μέσα του και το "λαϊκός" και το "υπέρ του λαού"; Αλλά, από την άλλη, κάπως έτσι δεν απαξιώθηκε και οτιδήποτε σχετικό με την "πολιτική"...; Να μια νέα ερμηνεία του "η γλώσσα μου είναι ο κόσμος μου" (Βιτγκενστάιν).

Τρίτη 12 Νοεμβρίου 2013

Στις 28/10 για την άνοδο του φασισμού


Φέτος στις 28/10 η πιο σοβαρή και ολοκληρωμένη προσέγγιση που είδα για τη συγκεκριμένη εθνική γιορτή ήταν από την Ελληνοφρένεια: http://www.alphatv.gr/shows/entertainment/ellinofreneia/webtv/i-anodos-toy-fasismoy. Οι υπόλοιποι είτε φιλούσαν τα χέρια αγωνιστών στην κάμερα είτε βάζανε αρχαίες ταινίες και παίζανε τις ειδήσεις που θέλανε...

Troll και στη βουλή


Χτες έκανα το λάθος να δω στις ειδήσεις σκηνές από τη συνεδρίαση για την πρόταση δυσπιστίας κατά της κυβέρνησης. Πρώτη φορά είδα να τρολάρουν έτσι οι ίδιοι οι πολιτικοί τις διαδικασίες και το κοινοβούλιο. Δε θα επιχειρηματολογήσω στο γιατί το λέω αυτό, αφού νομίζω πως όποιος είδε τη στάση και τα λεγόμενα του Σαμαρά και τις αντιδράσεις του Τσίπρα καταλαβαίνει. Ωστόσο, νομίζω ότι αυτή η εικόνα δεν είναι μόνο αποτέλεσμα ανικανότητας να διατηρήσουν ένα κάποιο κύρος και μια ποιότητα στη συμπεριφορά τους. Αντίθετα, πιστεύω ότι είναι ένα επικοινωνιακό παιχνίδι απαξίωσης του πολιτικού σκηνικού από τους ίδιους για να ταυτιστούν με τους πολίτες που δικαιολογημένα απαξιώνουν το πολιτικό σκηνικό. Πράγματι, βαρεθήκαμε τα ψέματα και τα δήθεν κυριλέ, αλλά δεν είναι εικόνα σοβαρών ανθρώπων αυτή. Υπάρχη και ενδιάμεση κατάσταση χωρίς σοβαροφάνεια αλλά με υπόσταση και βάθος. Ποια είναι αυτή; Όχι, δεν εννοώ ούτε το κρυφτούλη του Κουβέλη ούτε τις εξυπνάδες του Βενιζέλου. Εννοώ τη στάση σοβαρών ανθρώπων που δεν έχουν ανάγκη να το παίζουν σοβαροί για να δώσουν υπόσταση τα λόγια και τις πράξεις τους ούτε τρολάρονται μεταξύ τους για να τρελαίνεται η κοινοβουλευτική ομάδα σαν παρέα εφήβων που κάνει "πωωωωωω, τι του είπεεεεεεε...".

Τετάρτη 6 Νοεμβρίου 2013

Διδάσκοντας τη βία «από όπου κι αν προέρχεται»


Εδώ και αρκετά χρόνια στα Μ.Μ.Ε. υπάρχουν σήματα για την καταλληλότητα των προγραμμάτων, με τα πιο ωμά και βίαια προγράμματα να προβάλλονται πάντα αργότερα από τα άλλα. Οι ειδήσεις, όμως, είναι όλες τις ώρες. Θα εστιάσω στην τηλεόραση, καθώς εκεί υπάρχει και η εικόνα και το παράδοξο των σημάτων καταλληλότητας και των απαγορευτικών για τη βία ωρών, αφού «βλέπουν και μικρά παιδιά». Στις τηλεοπτικές ειδήσεις, λοιπόν, τόσο καιρό παίζονται «ντοκουμέντα» από κινητά περαστικών ή και από τις ίδιες τις τηλεοπτικές κάμερες, πότε με επεξεργασία στα σημεία που διαπράττεται βία (π.χ. θολό το μαχαίρωμα ή μωσαϊκό στα τραύματα) και πότε χωρίς (π.χ. στη βία κατά τη διάρκεια διαδηλώσεων, πολέμων). «Καταγράφουν την πραγματικότητα όσο σκληρή κι αν είναι, αφού αυτή είναι η δουλειά της δημοσιογραφίας» θα πει κάποιος, αλλά θα ρωτήσω αν οι ώρες των δελτίων ειδήσεων που δείχνουν αυθεντική και πραγματική βία, όχι επίπλαστη όπως στις ταινίες, είναι ώρες που δε «βλέπουν και παιδιά», καθώς και τι σήμα καταλληλότητας έχουν (αστείο, γιατί δεν έχουν…). «Κερδοσκοπικές επιχειρήσεις σε ελεύθερη αγορά είναι, προσπαθούν να τραβήξουν το ενδιαφέρον του τηλεθεατή» θα πει κάποιος άλλος, αλλά θα ρωτήσω εγώ αν δεν ισχύει το ίδιο και στις ταινίες, οπότε η όλη ιστορία παραείναι υποκριτική. Και κάτι ακόμα: οι δημοσιογράφοι σχολιάζουν τις ειδήσεις και δεν ξεχνούν «να καταδικάσουν τη βία από όπου κι αν προέρχεται», αγαπημένη φράση πολιτικών αν και όχι από όλους τους ιδεολογικούς χώρους, πράγμα για το οποίο οι χώροι αυτοί επικρίνονται από τους δημοσιογράφους. Τη βία που προβάλλεται από τα κανάλια και από τα δελτία ειδήσεων και τις ενημερωτικές εκπομπές από το πρωί μέχρι το βράδυ, γιατί δεν την καταδικάζουν; Και εδώ κάπου περνάμε στο πολιτικό μέρος. Οι περισσότεροι πολιτικοί φροντίζουν πρώτοι δημόσια να «καταδικάζουν τη βία από όπου κι αν προέρχεται». Για την αναμετάδοσή της στα κανάλια καμία κουβέντα. Αφού η πολιτική διδάσκει την κρατική βία μέσω της αστυνομίας σε πολλές αχρείαστες περιπτώσεις, τη βία ενάντια στη λογική με τις αναδιπλώσεις και τα ψέματα, τη βία των μέτρων ενάντια στους πολίτες, φροντίζει μέσω των καναλιών να μας εξοικειώσει και με τη σωματική βία. Μέσω των καναλιών η βία που τόσο καταδικάζουν δημοσιογράφοι κ αι πολιτικοί είναι προσβάσιμη σε κάθε σπίτι όλες τις ώρες (το ίδιο ισχύει και με το ίντερνετ, με τη διαφορά ότι εκεί ψάχνεις και τη βρίσκεις, δεν πέφτεις πάνω της κάνοντας ζάπινγκ…). Οι πολίτες εξοικειώνονται με τη βία, χάνουν την ευαισθησία τους στην όψη της, καμιά φορά την υιοθετούν δίνοντας κι άλλη βία για να καταδικάσουν αυτοί που του τη δίδαξαν. Χτες είχαμε μια πρωτιά για την ελληνική δημοσιογραφία, αν δεν κάνω λάθος. Για πρώτη φορά (;) δόθηκε από την αστυνομία, δηλαδή κυβερνητικό όργανο, βίντεο με την εκτέλεση που έγινε στο Νέο Ηράκλειο. Δείχνοντας την από τις 7 το απόγευμα την καταδίκασαν τη βία και είπαν και μπράβο που κάτω αριστερά το βίντεο έχει μαυρίλα για να μη φανεί η εκτέλεση στο σύνολό της κρύβοντας τα θύματα (προφανώς επειδή αν δεν το είχε ήδη κάνει αυτό η αστυνομία σιγά μην το κάνανε όλα τα κανάλια αυτό από μόνα τους…). Το βίντεο δε βοηθάει σε τίποτα το να βρεθούν οι δράστες, βοηθάει όμως πολύ στην εξοικείωση με τη βία, στο εμπόριο είδησης από τα κανάλια, στην ικανοποίηση σκοτεινών ανθρώπινων ενστίκτων για το ταμπού, για την «κλειδαρότρυπα», για το νέο, για να το παίξουμε ντεντέκτιβ, για να «έχουμε γνώση οι ίδιοι» και ξανά (για να κλείσει ο κύκλος) στη διδασκαλία της βίας. Όλα αυτά «την ώρα που βλέπουνε παιδιά» και πυροβολούν με τα ψεύτικα πιστόλια τους τα πιο προνομιούχα ή κάνουν πως πυροβολούν με τα χέρια τους τα λιγότερο. Μαθήματα βίας και παράλληλα την καταδικάζουν… Παρεμπιπτόντως το βίντεο αυτό έπαιζε κάμποση ώρα αλλάζοντας τη σειρά και τη διάρκεια των ειδήσεων τη μέρα που θα έπαιζαν φρέσκα νέα για τρόικα, μέτρα, «διαπραγμάτευση» κ.λπ. Διπλή επιτυχία για την ελληνική κυβέρνηση, ευχαριστημένα τα κανάλια, ευχαριστημένοι οι θεατές, θλιβερή μέρα για την ελληνική κοινωνία. Οξύμωρο; Μάλλον μόνο έτσι θα γινόταν αυτή η σύνδεση.

Τρίτη 5 Νοεμβρίου 2013

Τι είναι είδηση και τι όχι


http://www.youtube.com/watch?v=nTRbOxOKPDI Στο 9' μπορείτε να δείτε δήλωση για λιντσάρισμα. Κάτι ανάλογο είχε γίνει και πριν λίγο καιρό και έγινε θέμα σε ειδήσεις, εκπομπές κ.λπ. με αστεία υπερασπιστική γραμμή (http://olympia.gr/2013/09/17/%CF%87%CE%AC%CE%BF%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%BF-star-%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CF%83%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%B4%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%BF-%CE%B2/). Γιατί το ένα ήταν είδηση και το άλλο όχι; Μα θα στενοχωρήσουμε το αγαπημένο παιδί των δημοσιογράφων; Και σε τελική ανάλυση, το ίδιο θα φερθούμε σε ενεργεία υπουργό με ενεργεία πρόεδρο κόμματος της αντιπολίτευσης; Φαντάζομαι, με εξίσου αστείο τρόπο, αφού έχει γίνει ήδη πρόσφατα, είναι παλιά νέα...

Σάββατο 2 Νοεμβρίου 2013

Δολοφονίες και δολοφονίες


Δεν ξέρω αν οι τελευταίες δολοφονίες ατόμων που ήταν μέλη της γνωστής φασιστοσυμμορίας αποτελούν προβοκάτσια (τα έχουμε ξαναδεί αυτά από τους ναζιστές και όχι μόνο) ή αντίποινα για τη δράση της. Σίγουρα δε θα βιαστώ να βγάλω συμπέρασ, αν βγάλω ποτέ. Αυτό που θα σχολιάσω, ωστόσο, είναι η αντιμετώπιση ταμπέλας που διαπιστώνω. Τα ονόματα των συγκεκριμένων νεκρών σπάνια ακούγονται στα ΜΜΕ, αφού το ότι ήταν μέλη της οργάνωσης και ο τόπος (Νέο Ηράκλειο) χρησιμοποιούνται περισσότερο, αυτή τη φορά. Προσωπικά η αντίληψη της ταμπέλας δε με βρίσκει καθόλου σύμφωνο, ειδικά όταν η δράση είναι τέτοια. Για παράδειγμα, έτυχε σήμερα να συναντήσω έναν παλιό γνωστό, γραφικό γενικότερα, που έλεγε διάφορα ρατσιστικά. Τους επιτρέπει να δρουν έτσι, ίσως τους δυναμώνει με τη στάση του και ποιος ξέρει με ποιον άλλο τρόπο κλπ, αλλά η χαζομάρα του, όσο επιζήμια και εμμέσως δολοφονική κι αν είναι, όσα χέρια κι αν έχει οπλίσει έτσι, δεν τον κάνει δολοφόνο (μιας και ο ίδιος είναι κότα από μικρός). Ηθικό αυτουργό και άλλα παρόμοια να τα δεχτώ, αλλά νομίζω ότι δολοφόνος είναι αυτός που δρα αφαιρώντας μια ζωή. Πώς ξέρεις ποιον σκοτώνεις; Γενικευτικό κριτήριο συμβολισμού δεν είναι οι ρατσιστικές επιθέσεις και οι απρόκλητες επιθέσεις σε μέλη ομάδας; Δώρο προβοκάτσιας και διχαστική συμπεριφορά δεν είναι; Αλλά και δολοφόνοι να είναι οι άλλοι, που δεν το ξέρεις από πρίν, από πού και ως πού αυτοδικία όταν υπάρχουν ακόμα άλλοι τρόποι; Απάντηση σε βεντέτα που άρχισαν οι φασίστες σημαίνει και αναγνώρισή της υπόστασής της, άρα δικαίωσή της. Αν το κίνητρο είναι η μείωση του αριθμού των δολοφόνων, αυτό που πέτυχαν οι δράστες είναι να αυξήσουν τον αριθμό βάζοντας τα ονόματά τους στη λίστα αυτή.